TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 11:15:53 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2111《十門辯惑論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập nhị sách No. 2111《thập môn biện hoặc luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.11 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2111 十門辯惑論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2111 thập môn biện hoặc luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十門辯惑論卷下 thập môn biện hoặc luận quyển hạ 　　　　大慈恩寺沙門釋復禮撰 　　　　đại từ ân tự Sa Môn thích phục lễ soạn 　　　化佛隱顯門第九 　　　hóa Phật ẩn hiển môn đệ cửu 稽疑曰。二月十五日。佛將涅槃。促純陀獻食。 kê nghi viết 。nhị nguyệt thập ngũ nhật 。Phật tướng Niết-Bàn 。xúc Thuần đà hiến thực/tự 。 為滅時將至。又却後三月正應此期。 vi/vì/vị diệt thời tướng chí 。hựu khước hậu tam nguyệt chánh ưng thử kỳ 。 聖眾勸請佛云。當滅但佛無虛語。則此滅非虛。 Thánh chúng khuyến thỉnh Phật vân 。đương diệt đãn Phật vô hư ngữ 。tức thử diệt phi hư 。 何為犢子梵志月餘方乃報。佛便似未滅。 hà vi/vì/vị độc tử Phạm-chí nguyệt dư phương nãi báo 。Phật tiện tự vị diệt 。 其故何哉。如其已滅。梵志不應遣報。如其未滅。 kỳ cố hà tai 。như kỳ dĩ diệt 。Phạm-chí bất ưng khiển báo 。như kỳ vị diệt 。 不知滅在何時。其滅時之經。滅時之日。 bất tri diệt tại hà thời 。kỳ diệt thời chi Kinh 。diệt thời chi nhật 。 佇承高旨。可得聞乎(沙門復禮曰。涅槃云。犢子梵志。 trữ thừa cao chỉ 。khả đắc văn hồ (Sa Môn phục lễ viết 。Niết-Bàn vân 。độc tử Phạm-chí 。 滿十五日得須陀洹果於娑羅林修行二法不久得阿羅漢。遣信報佛。入般涅槃月餘之言異乎。吾所聞也)。 mãn thập ngũ nhật đắc Tu-đà-hoàn quả ư Ta-la lâm tu hành nhị Pháp bất cửu đắc A-la-hán 。khiển tín báo Phật 。nhập Bát Niết Bàn nguyệt dư chi ngôn dị hồ 。ngô sở văn dã )。 辯惑曰。原夫佛陀以圓覺為義。 biện hoặc viết 。nguyên phu Phật-đà dĩ viên giác vi/vì/vị nghĩa 。 涅槃以至寂為體。圓覺者。道無不窮理無不照。至寂者。 Niết-Bàn dĩ chí tịch vi/vì/vị thể 。viên giác giả 。đạo vô bất cùng lý vô bất chiếu 。chí tịch giả 。 累無不遣功無不忘。忘功而遣累。不可謂之有。 luy vô bất khiển công vô bất vong 。vong công nhi khiển luy 。bất khả vị chi hữu 。 照理而窮道。不可謂之無。 chiếu lý nhi cùng đạo 。bất khả vị chi vô 。 然而有以無生無因有立。或虧其一必喪其兩。 nhiên nhi hữu dĩ vô sanh vô nhân hữu lập 。hoặc khuy kỳ nhất tất tang kỳ lượng (lưỡng) 。 既至寂不可謂之有矣。而可謂之無乎。圓覺不可謂之無矣。 ký chí tịch bất khả vị chi hữu hĩ 。nhi khả vị chi vô hồ 。viên giác bất khả vị chi vô hĩ 。 而可謂之有乎。不可謂有而不無寂之極也。 nhi khả vị chi hữu hồ 。bất khả vị hữu nhi bất vô tịch chi cực dã 。 不可謂無而不有覺之妙也。 bất khả vị vô nhi bất hữu giác chi diệu dã 。 恍兮惚兮若存若沒。窅兮冥兮不滅不生。 hoảng hề hốt hề nhược/nhã tồn nhược/nhã một 。yểu hề minh hề bất diệt bất sanh 。 夫生者法之始興也。滅者法之初謝也。初謝則本有今無。 phu sanh giả Pháp chi thủy hưng dã 。diệt giả Pháp chi sơ tạ dã 。sơ tạ tức bản hữu kim vô 。 始興則本無今有。如來非本無今有也。 thủy hưng tức bản vô kim hữu 。Như Lai phi bản vô kim hữu dã 。 惡乎而謂生涅槃非本有今無也。 ác hồ nhi vị sanh Niết-Bàn phi bản hữu kim vô dã 。 惡乎而謂滅有生滅然後有始終。有始終然後有久近。 ác hồ nhi vị diệt hữu sanh diệt nhiên hậu hữu thủy chung 。hữu thủy chung nhiên hậu hữu cửu cận 。 有久近然後分歲月。生滅尚無矣。歲月何寄哉。 hữu cửu cận nhiên hậu phần tuế nguyệt 。sanh diệt thượng vô hĩ 。tuế nguyệt hà kí tai 。 故舍利問於沒生。居士詰而莫對。 cố xá lợi vấn ư một sanh 。Cư-sĩ cật nhi mạc đối 。 迦葉疑於壞滅。大師訶而後辯。是知解脫之理。 Ca-diếp nghi ư hoại diệt 。Đại sư ha nhi hậu biện 。thị tri giải thoát chi lý 。 涅槃之性。不可以生滅求。不可以有無取。 Niết-Bàn chi tánh 。bất khả dĩ sanh diệt cầu 。bất khả dĩ hữu vô thủ 。 子何迺以生滅心行而問涅槃實相歟。 tử hà nãi dĩ sanh diệt tâm hạnh/hành/hàng nhi vấn Niết-Bàn thật tướng dư 。 仁今問涅槃以時日。亦猶量虛空以尺丈。虛空無尺丈。 nhân kim vấn Niết-Bàn dĩ thời nhật 。diệc do lượng hư không dĩ xích trượng 。hư không vô xích trượng 。 不可以尺丈量。可以尺丈量非是虛空也。 bất khả dĩ xích trượng lượng 。khả dĩ xích trượng lượng phi thị hư không dã 。 涅槃無時日。不可以時日定。 Niết-Bàn vô thời nhật 。bất khả dĩ thời nhật định 。 可以時日定非是涅槃也。何者夫尺丈生於形質。時日本乎始終。 khả dĩ thời nhật định phi thị Niết-Bàn dã 。hà giả phu xích trượng sanh ư hình chất 。thời Nhật bản hồ thủy chung 。 無形質則無尺丈。無始終固無時日明矣。 vô hình chất tức vô xích trượng 。vô thủy chung cố vô thời nhật minh hĩ 。 無而致問。何其迂哉。經云。 vô nhi trí vấn 。hà kỳ vu tai 。Kinh vân 。 夫如來者天上人中最尊最勝。豈是行耶。又云。如來身者是常住身。 phu Như Lai giả Thiên thượng nhân trung tối tôn tối thắng 。khởi thị hạnh/hành/hàng da 。hựu vân 。Như Lai thân giả thị thường trụ thân 。 金剛之身則是法身。又云。 Kim cương chi thân tức thị pháp thân 。hựu vân 。 非身是身不生不滅。又云。常法之中虛空第一。如來亦爾。 phi thân thị thân bất sanh bất diệt 。hựu vân 。thường Pháp chi trung hư không đệ nhất 。Như Lai diệc nhĩ 。 壽命之中最為第一。富哉聖教。畫然妙理。 thọ mạng chi trung tối vi đệ nhất 。phú tai Thánh giáo 。họa nhiên diệu lý 。 自可悟之以真常。奚更疑之以生滅。惑曰。 tự khả ngộ chi dĩ chân thường 。hề cánh nghi chi dĩ sanh diệt 。hoặc viết 。 聞真常之義故。甘於夕死。聽涅槃之名。 văn chân thường chi nghĩa cố 。cam ư tịch tử 。thính Niết-Bàn chi danh 。 尚昧於朝徹。若如來常住不滅者。何故稱般涅槃耶。 thượng muội ư triêu triệt 。nhược/nhã Như Lai thường trụ bất diệt giả 。hà cố xưng Bát Niết Bàn da 。 釋曰。涅槃有四種。子未聞無住之義歟。 thích viết 。Niết-Bàn hữu tứ chủng 。tử vị văn vô trụ chi nghĩa dư 。 夫無住涅槃者。真如妙性為之體。 phu Vô trụ niết-bàn giả 。chân như diệu tánh vi/vì/vị chi thể 。 大悲般若為之助。般若故不住生死。大悲故不住涅槃。 đại bi Bát-nhã vi/vì/vị chi trợ 。Bát-nhã cố bất trụ sanh tử 。đại bi cố bất trụ Niết Bàn 。 不住涅槃故雖證而不取。 bất trụ Niết Bàn cố tuy chứng nhi bất thủ 。 不住生死故雖在而不著。證而不取故有感。所以即興在而不著。 bất trụ sanh tử cố tuy tại nhi bất trước 。chứng nhi bất thủ cố hữu cảm 。sở dĩ tức hưng tại nhi bất trước 。 故無緣所以即謝。斯則寂然不動形遍十方。 cố vô duyên sở dĩ tức tạ 。tư tức tịch nhiên bất động hình biến thập phương 。 澹爾無思智周萬物。應現不疲而寂滅。 đạm nhĩ vô tư Trí Chu vạn vật 。ưng hiện bất bì nhi tịch diệt 。 隱顯無恒而常住。豈若聲聞離苦永入無餘。 ẩn hiển vô hằng nhi thường trụ 。khởi nhược/nhã Thanh văn ly khổ vĩnh nhập vô dư 。 緣覺厭身長辭有患。形同槁木遽已燒然。 duyên giác yếm thân trường/trưởng từ hữu hoạn 。hình đồng cảo mộc cự dĩ thiêu nhiên 。 心類死灰曾微覺了。均絕聖之獨善。違博施之兼仁乎。 tâm loại tử hôi tằng vi giác liễu 。quân tuyệt Thánh chi độc thiện 。vi bác thí chi kiêm nhân hồ 。 故涅槃經云。我以久住大般涅槃。 cố Niết Bàn Kinh vân 。ngã dĩ cửu trụ Đại bát Niết Bàn 。 種種示現神通變化。又云。大般涅槃能建大義。 chủng chủng thị hiện thần thông biến hóa 。hựu vân 。Đại bát Niết Bàn năng kiến đại nghĩa 。 斯無住涅槃之用也。豈乖真常之義哉。惑人又曰。 tư Vô trụ niết-bàn chi dụng dã 。khởi quai chân thường chi nghĩa tai 。hoặc nhân hựu viết 。 涅槃之道若常者。何有雙林之事耶。釋曰。 Niết-Bàn chi đạo nhược/nhã thường giả 。hà hữu song lâm chi sự da 。thích viết 。 佛有三身之義矣。法身也。報身也。化身也。 Phật hữu tam thân chi nghĩa hĩ 。Pháp thân dã 。báo thân dã 。hóa thân dã 。 法身以性淨真如為之體。出纏被了為之義。 Pháp thân dĩ tánh tịnh chân như vi/vì/vị chi thể 。xuất triền bị liễu vi/vì/vị chi nghĩa 。 報身以酬因果德為之性。冥真照俗為之業。 báo thân dĩ thù nhân quả đức vi/vì/vị chi tánh 。minh chân chiếu tục vi/vì/vị chi nghiệp 。 化身以內依勝智為之本。外應群情為之相。 hóa thân dĩ nội y thắng trí vi/vì/vị chi bổn 。ngoại ưng quần Tình vi/vì/vị chi tướng 。 法身猶虛空之性。雲蒸則翳霧斂即明。 Pháp thân do hư không chi tánh 。vân chưng tức ế vụ liễm tức minh 。 其性本常矣。報身若乘空之日赫矣。高昇朗焉。 kỳ tánh bản thường hĩ 。báo thân nhược/nhã thừa không chi nhật hách hĩ 。cao thăng lãng yên 。 大照其體恒在矣。化身如鑒水之影。 Đại chiếu kỳ thể hằng tại hĩ 。hóa thân như giám thủy chi ảnh 。 沚清則現流濁迺昏。顯晦不恒往來無定。 chỉ thanh tức hiện lưu trược nãi hôn 。hiển hối bất hằng vãng lai vô định 。 至若七蓮承足聖業肇而開圖。雙樹恬神能事終而息駕。 chí nhược/nhã thất liên thừa túc Thánh nghiệp triệu nhi khai đồ 。song thụ điềm Thần năng sự chung nhi tức giá 。 其中或離經辯志晦明於幼學。 kỳ trung hoặc ly Kinh biện chí hối minh ư ấu học 。 或納采問名同塵於始禮。金輪至而羅七寶。 hoặc nạp thải vấn danh đồng trần ư thủy lễ 。kim luân chí nhi La thất bảo 。 朱鬣騰而出九重。縱神力而降魔凶邪革面。 chu liệp đằng nhi xuất cửu trọng 。túng thần lực nhi hàng ma hung tà cách diện 。 揚辯才而伏眾聖賢稽顙。一一國土處處分身。 dương biện tài nhi phục chúng thánh hiền kê tảng 。nhất nhất quốc độ xứ xứ phần thân 。 遍他方而不窮。盡未來而無替。斯皆應情之化。鑒水之影。 biến tha phương nhi bất cùng 。tận vị lai nhi vô thế 。tư giai ưng Tình chi hóa 。giám thủy chi ảnh 。 也。亦何傷於涅槃常住之義夫惑人又曰。 dã 。diệc hà thương ư Niết-Bàn thường trụ chi nghĩa phu hoặc nhân hựu viết 。 二身蘊粹而圓常。八相逐情而興廢。 nhị thân uẩn túy nhi viên thường 。bát tướng trục Tình nhi hưng phế 。 是則真為寂靜化是權遷。 thị tắc chân vi/vì/vị tịch tĩnh hóa thị quyền Thiên 。 鶴林之事不無犢子之疑佇決。釋曰。向辯真化之不一。 Hạc lâm chi sự bất vô độc tử chi nghi trữ quyết 。thích viết 。hướng biện chân hóa chi bất nhất 。 未明真化之不異。夫化佛者豈他歟。報身圓應之用也。 vị minh chân hóa chi bất dị 。phu hóa Phật giả khởi tha dư 。báo thân viên ưng chi dụng dã 。 報身者何哉。悲智所成之體也。悲以廣濟為理。 báo thân giả hà tai 。bi trí sở thành chi thể dã 。bi dĩ quảng tế vi/vì/vị lý 。 智以善權為業。所以因時降跡隨物現身。 trí dĩ thiện xảo vi/vì/vị nghiệp 。sở dĩ nhân thời hàng tích tùy vật hiện thân 。 身跡者用也。悲智者體也。體是其本用是其末。 thân tích giả dụng dã 。bi trí giả thể dã 。thể thị kỳ bổn dụng thị kỳ mạt 。 依體起用攝末歸本。欲求其異理可然乎。 y thể khởi dụng nhiếp mạt quy bản 。dục cầu kỳ dị lý khả nhiên hồ 。 而迺定化體之權遷。異真身之寂靜。 nhi nãi định hóa thể chi quyền Thiên 。dị chân thân chi tịch tĩnh 。 斯為未得矣。斯為未得矣。然此且明報身起化也。 tư vi/vì/vị vị đắc hĩ 。tư vi/vì/vị vị đắc hĩ 。nhiên thử thả minh báo thân khởi hóa dã 。 未明化身即法也。化身即法理微矣。 vị minh hóa thân tức Pháp dã 。hóa thân tức Pháp lý vi hĩ 。 還寄影喻而述焉。夫水中之日影也。不從外來不從內出。 hoàn kí ảnh dụ nhi thuật yên 。phu thủy trung chi nhật ảnh dã 。bất tùng ngoại lai bất tùng nội xuất 。 不此不彼不異不一不無其狀不有其質。 bất thử bất bỉ bất dị bất nhất bất vô kỳ trạng bất hữu kỳ chất 。 倐焉而存忽焉而失。像著而動性虛而謐。 thúc yên nhi tồn hốt yên nhi thất 。tượng trước/trứ nhi động tánh hư nhi mật 。 執實者為妄。知妄者了實。日何謂也。 chấp thật giả vi/vì/vị vọng 。tri vọng giả liễu thật 。nhật hà vị dã 。 日若從外來者。水外寧在乎。若從內出者。水內先有乎。 nhật nhược/nhã tùng ngoại lai giả 。thủy ngoại ninh tại hồ 。nhược/nhã tùng nội xuất giả 。thủy nội tiên hữu hồ 。 若言在此者。於彼不見乎。若言在彼者。 nhược/nhã ngôn tại thử giả 。ư bỉ bất kiến hồ 。nhược/nhã ngôn tại bỉ giả 。 於此不覩乎。若言是異者。一見有二乎。 ư thử bất đổ hồ 。nhược/nhã ngôn thị dị giả 。nhất kiến hữu nhị hồ 。 若言是一者。二見豈一乎。若言是無者。於是可亡乎。 nhược/nhã ngôn thị nhất giả 。nhị kiến khởi nhất hồ 。nhược/nhã ngôn thị vô giả 。ư thị khả vong hồ 。 若言是有者。求體曾得乎。謂其生生無所從。 nhược/nhã ngôn thị hữu giả 。cầu thể tằng đắc hồ 。vị kỳ sanh sanh vô sở tùng 。 謂其滅滅無所往。不生矣不滅矣。 vị kỳ diệt diệt vô sở vãng 。bất sanh hĩ bất diệt hĩ 。 性相寂然心言路斷。斯可謂見水影之實性也。 tánh tướng tịch nhiên tâm ngôn lộ đoạn 。tư khả vị kiến thủy ảnh chi thật tánh dã 。 見水影之實性者。可見化身實性也。 kiến thủy ảnh chi thật tánh giả 。khả kiến hóa thân thật tánh dã 。 見化身之實性者。則證法身之體也。故淨名經云。 kiến hóa thân chi thật tánh giả 。tức chứng Pháp thân chi thể dã 。cố tịnh danh Kinh vân 。 佛身者即法身也。又云。如自觀身實相觀佛亦然。 Phật thân giả tức Pháp thân dã 。hựu vân 。như tự quán thân thật tướng quán Phật diệc nhiên 。 般若云。若見諸相非相。則見如來。又云。 Bát-nhã vân 。nhược/nhã kiến chư tướng phi tướng 。tức kiến Như Lai 。hựu vân 。 離一切諸相。則名諸佛。引而申之類而長之。 ly nhất thiết chư tướng 。tức danh chư Phật 。dẫn nhi thân chi loại nhi trường/trưởng chi 。 近取諸身遠取諸物。于何不寂滅。 cận thủ chư thân viễn thủ chư vật 。vu hà bất tịch diệt 。 于何不清淨。是以舉足下足。道場觸處而無盡。 vu hà bất thanh tịnh 。thị dĩ cử túc hạ túc 。đạo tràng xúc xứ/xử nhi vô tận 。 開眼閉眼。諸佛現前而不滅。 khai nhãn bế nhãn 。chư Phật hiện tiền nhi bất diệt 。 故須菩提之宴坐常見法身。蓮華色之爭前。暫窺形相。 cố Tu-bồ-đề chi yến tọa thường kiến Pháp thân 。liên hoa sắc chi tranh tiền 。tạm khuy hình tướng 。 迷悟之分優劣若此。豈可以有無生滅而見於化身哉。 mê ngộ chi phần ưu liệt nhược/nhã thử 。khởi khả dĩ hữu vô sanh diệt nhi kiến ư hóa thân tai 。 夫知劍者。忘其質器俟其光彩。識馬者。 phu tri kiếm giả 。vong kỳ chất khí sĩ kỳ quang thải 。thức mã giả 。 略其形色視其駿異。然後切玉似泥。一日千里。 lược kỳ hình sắc thị kỳ tuấn dị 。nhiên hậu thiết ngọc tự nê 。nhất nhật thiên lý 。 反是者。豈曰知劍識馬乎。鑽仰於法門。 phản thị giả 。khởi viết tri kiếm thức mã hồ 。toản ngưỡng ư Pháp môn 。 研精於佛事。亦猶於是矣。 nghiên tinh ư Phật sự 。diệc do ư thị hĩ 。 至若聞誕於右脇謂之生。化於北首謂之滅。坐於蓮花謂之有。 chí nhược/nhã văn đản ư hữu hiếp vị chi sanh 。hóa ư Bắc thủ vị chi diệt 。tọa ư liên hoa vị chi hữu 。 焚於香木謂之無。此蓋尋常之流。雷同之見。 phần ư hương mộc vị chi vô 。thử cái tầm thường chi lưu 。lôi đồng chi kiến 。 亦何足以抂於高門歟。經云。 diệc hà túc dĩ 抂ư cao môn dư 。Kinh vân 。 持戒比丘不應於佛生有為想。若言有為則是妄語。又云。 trì giới Tỳ-kheo bất ưng ư Phật sanh hữu vi/vì/vị tưởng 。nhược/nhã ngôn hữu vi tức thị vọng ngữ 。hựu vân 。 寧以利刀自割其舌。終不說言如來無常。又云。 ninh dĩ lợi đao tự cát kỳ thiệt 。chung bất thuyết ngôn Như Lai vô thường 。hựu vân 。 不可算數般涅槃時及不般涅槃若也。 bất khả toán số Bát Niết Bàn thời cập bất Bát Niết Bàn nhược dã 。 隨問而即對。逐事而同執。會經文之同別。 tùy vấn nhi tức đối 。trục sự nhi đồng chấp 。hội Kinh văn chi đồng biệt 。 定滅時之遠近。使二字智聾而不聞。八味口爽而常失。 định diệt thời chi viễn cận 。sử nhị tự trí lung nhi bất văn 。bát vị khẩu sảng nhi thường thất 。 吁可畏矣。非所敢言。惑人率爾而興。 hu khả úy hĩ 。phi sở cảm ngôn 。hoặc nhân suất nhĩ nhi hưng 。 喟然而嘆曰。前言之過也。駟不及舌也。 vị nhiên nhi thán viết 。tiền ngôn chi quá/qua dã 。tứ bất cập thiệt dã 。 甞聞井蛙棲甃。莫辯括地之深。澤鷃槍榆。 甞văn tỉnh oa tê 甃。mạc biện quát địa chi thâm 。trạch yến thương 榆。 詎識垂天之廣。物既然矣。人亦有諸。 cự thức thùy Thiên chi quảng 。vật ký nhiên hĩ 。nhân diệc hữu chư 。 至若涅槃四門不生不滅。佛身三種非一非異。比空性而難量。 chí nhược/nhã Niết-Bàn tứ môn bất sanh bất diệt 。Phật thân tam chủng phi nhất phi dị 。bỉ không tánh nhi nạn/nan lượng 。 方水影而常妙。並得其所未得。聞其所未聞。 phương thủy ảnh nhi thường diệu 。tịnh đắc kỳ sở vị đắc 。văn kỳ sở vị văn 。 而今而後奉之無斁。 nhi kim nhi hậu phụng chi vô dịch 。 故知同凡偃臥示跡彌留。出自塵勞之情。何預金剛之體。體唯一相。 cố tri đồng phàm yển ngọa thị tích di lưu 。xuất tự trần lao chi Tình 。hà dự Kim cương chi thể 。thể duy nhất tướng 。 始終不可措其詞。情也多端。 thủy chung bất khả thố kỳ từ 。Tình dã đa đoan 。 前後不可齊其見。遍知示滅之日。梵志遣報之期。 tiền hậu bất khả tề kỳ kiến 。biến tri thị diệt chi nhật 。Phạm-chí khiển báo chi kỳ 。 存而不論置之莫答者。不亦以是乎。對曰然。 tồn nhi bất luận trí chi mạc đáp giả 。bất diệc dĩ thị hồ 。đối viết nhiên 。 子得之矣。余無所隱乎子矣。 tử đắc chi hĩ 。dư vô sở ẩn hồ tử hĩ 。 　　　聖王興替門第十 　　　Thánh Vương hưng thế môn đệ thập 稽疑曰。輪王撫運之日化四天下。 kê nghi viết 。luân Vương phủ vận chi nhật hóa tứ thiên hạ 。 又說法花之時。輪王預聽。但兩儀開闢載籍詳焉。 hựu thuyết Pháp hoa chi thời 。luân Vương dự thính 。đãn lượng (lưỡng) nghi khai tịch tái tịch tường yên 。 唯聞玉環西獻。豈見金輪東轉。 duy văn ngọc hoàn Tây hiến 。khởi kiến kim luân Đông chuyển 。 雖緇素有殊而聞見無別。未悟輪王聖躬何為不至於此。 tuy truy tố hữu thù nhi văn kiến vô biệt 。vị ngộ luân Vương Thánh cung hà vi/vì/vị bất chí ư thử 。 若以乘虛來往非人所知。人既不知焉用王也。 nhược/nhã dĩ thừa hư lai vãng phi nhân sở tri 。nhân ký bất tri yên dụng Vương dã 。 何不肆覲東后風伯前驅。寶馬共天馬爭飛。 hà bất tứ cận Đông hậu phong bá tiền khu 。bảo mã cọng Thiên mã tranh phi 。 金輪與日輪競曜。千乘萬騎雜沓清漢之間。 kim luân dữ nhật luân cạnh diệu 。thiên thừa vạn kị tạp đạp thanh hán chi gian 。 振鼓鳴蕭嘈囋丹霞之表。發號令撫惸釐。 chấn cổ minh tiêu tào 囋đan hà chi biểu 。phát hiệu lệnh phủ quỳnh ly 。 恤飢寒理冤滯。使軒羲之帝仰霄際以承風。 tuất cơ hàn lý oan trệ 。sử hiên hy chi đế ngưỡng tiêu tế dĩ thừa phong 。 堯舜之君望天衢而慕德。 nghiêu thuấn chi quân vọng Thiên cù nhi mộ đức 。 然後下碧空而朝萬國。乘白雲以禮百神。舉玉匱之仙樽。 nhiên hậu hạ bích không nhi triêu vạn quốc 。thừa bạch vân dĩ lễ bách Thần 。cử ngọc quỹ chi tiên tôn 。 奏鈞天之廣樂。豈非聖王之盛事歟。 tấu quân Thiên chi quảng lạc/nhạc 。khởi phi Thánh Vương chi thịnh sự dư 。 又蚩尤作亂追風召雨。共工觸山傾天絕地。八年九潦。 hựu xi vưu tác loạn truy phong triệu vũ 。cọng công xúc sơn khuynh Thiên tuyệt địa 。bát niên cửu lạo 。 伊耆致昏墊之憂。鑠石流金。 y kì trí hôn điếm chi ưu 。thước thạch lưu kim 。 成湯有剪髮之厄。兩漢之末八埏雲擾。二晉之間萬方鼎沸。 thành thang hữu tiễn phát chi ách 。lượng (lưỡng) hán chi mạt bát duyên vân nhiễu 。nhị tấn chi gian vạn phương đảnh phí 。 而王遠遊西域。無拯溺之心。遙視東方。 nhi Vương viễn du Tây Vực 。vô chửng nịch chi tâm 。dao thị Đông phương 。 無巡撫之意。為聖王者其若斯哉。 vô tuần phủ chi ý 。vi/vì/vị Thánh Vương giả kỳ nhược/nhã tư tai 。 遂使疑億兆之心。失人神之望。不知有王耶無王耶。 toại sử nghi ức triệu chi tâm 。thất nhân Thần chi vọng 。bất tri hữu Vương da vô Vương da 。 控鐵圍而三十二相者。其道合然耶不合然耶。 khống thiết vi nhi tam thập nhị tướng giả 。kỳ đạo hợp nhiên da bất hợp nhiên da 。 傾心遠聽佇聞嘉旨。 khuynh tâm viễn thính trữ văn gia chỉ 。 辯惑曰。夫以勾芒司春。不能於隆冬發煦。 biện hoặc viết 。phu dĩ câu mang ti xuân 。bất năng ư long đông phát hú 。 羲和馭日。未常於靜夜舒景。故若華照曜。 hy hòa ngự nhật 。vị thường ư tĩnh dạ thư cảnh 。cố nhược/nhã hoa chiếu diệu 。 將列宿而分時。蘭風披拂。與零霜而別候。 tướng liệt tú nhi phần thời 。lan phong phi phất 。dữ linh sương nhi biệt hậu 。 寒溫甫爾也。昏旦頃焉也。而物既謝。 hàn ôn phủ nhĩ dã 。hôn đán khoảnh yên dã 。nhi vật ký tạ 。 不可以覆追。時未臻。不可以預覩。況乎今昔之遼哉。 bất khả dĩ phước truy 。thời vị trăn 。bất khả dĩ dự đổ 。huống hồ kim tích chi liêu tai 。 夫輪王之興也。七寶應圖十善裁化。鐵圍所界。 phu luân Vương chi hưng dã 。thất bảo ưng đồ Thập thiện tài hóa 。thiết vi sở giới 。 君天下而光宅。金輪所遊。大域中而利往。 quân thiên hạ nhi quang trạch 。kim luân sở du 。Đại vực trung nhi lợi vãng 。 千馬伏軛。自空表而飛來。四龍守藏。 thiên mã phục ách 。tự không biểu nhi phi lai 。tứ long thủ tạng 。 從地中而踊出。寶田氣色。詎別於寒暑。珠柱光明。 tùng địa trung nhi dũng xuất 。bảo điền khí sắc 。cự biệt ư hàn thử 。châu trụ quang minh 。 莫分於曉夜。家給人足俗阜時雍。下有知於上。 mạc phần ư hiểu dạ 。gia cấp nhân túc tục phụ thời ung 。hạ hữu tri ư thượng 。 上無事於下。至若孕質奇表卜年景曆。 thượng vô sự ư hạ 。chí nhược/nhã dựng chất kì biểu bốc niên cảnh lịch 。 三十二相。不獨於日角珠衡。八十千齡。 tam thập nhị tướng 。bất độc ư nhật giác châu hành 。bát thập thiên linh 。 豈兼於畏神用教。雖巍巍矣蕩蕩矣。聖王之盛事矣。 khởi kiêm ư úy Thần dụng giáo 。tuy nguy nguy hĩ đãng đãng hĩ 。Thánh Vương chi thịnh sự hĩ 。 蓋是劫增之日。殊非壽減之辰。求古於今。 cái thị kiếp tăng chi nhật 。thù phi thọ giảm chi Thần 。cầu cổ ư kim 。 聞其難得(按諸經論。三千國。土同時而成。成已住同時而壞。壞已空成住懷空各二十劫。 văn kỳ nan đắc (án chư Kinh luận 。tam thiên quốc 。độ đồng thời nhi thành 。thành dĩ trụ/trú đồng thời nhi hoại 。hoại dĩ không thành trụ/trú hoài không các nhị thập kiếp 。 如是循環終而復始。於住劫之中。從閻浮提人壽無量歲乃至八萬歲。其間有轉輪王出興焉。故俱舍論。 như thị tuần hoàn chung nhi phục thủy 。ư trụ kiếp chi trung 。tùng Diêm-phù-đề nhân thọ vô lượng tuế nãi chí bát vạn tuế 。kỳ gian hữu Chuyển luân Vương xuất hưng yên 。cố câu xá luận 。 輪王八萬上雜心論云。劫增輪王出矣)若乃庖羲結網黃帝垂衣。 luân Vương bát vạn thượng tạp tâm luận vân 。kiếp tăng luân Vương xuất hĩ )nhược/nhã nãi bào hy kết võng hoàng đế thùy y 。 共工亂常蚩尤作暴。並望古非綿邈之代。 cọng công loạn thường xi vưu tác bạo 。tịnh vọng cổ phi miên mạc chi đại 。 形今是斯須之間。故皇王繼踵。不逢寶馬之巡狩。 hình kim thị tư tu chi gian 。cố hoàng Vương kế chủng 。bất phùng bảo mã chi tuần thú 。 大盜排肩。莫遇神兵之戡剪。 Đại đạo bài kiên 。mạc ngộ Thần binh chi kham tiễn 。 唐虞已下從而可知焉。來論云。佛說法花之時輪王預聽。釋曰。 đường ngu dĩ hạ tùng nhi khả tri yên 。lai luận vân 。Phật thuyết Pháp hoa chi thời luân Vương dự thính 。thích viết 。 竊以聖人作萬物覩。諸佛興十方萃。 thiết dĩ Thánh nhân tác vạn vật đổ 。chư Phật hưng thập phương tụy 。 是知四兵扈從。寧此界之飛皇。千子陪遊。 thị tri tứ binh hỗ tùng 。ninh thử giới chi phi hoàng 。thiên tử bồi du 。 乃他方之聖帝。故彼經偈云。 nãi tha phương chi Thánh đế 。cố bỉ Kinh kệ vân 。 又千萬億國轉輪聖王至請原始要終。取其義矣。來論又云。 hựu thiên vạn ức quốc Chuyển luân Thánh Vương chí thỉnh nguyên thủy yếu chung 。thủ kỳ nghĩa hĩ 。lai luận hựu vân 。 兩儀開闢載籍詳焉。唯聞玉環西獻。豈見金輪東轉。 lượng (lưỡng) nghi khai tịch tái tịch tường yên 。duy văn ngọc hoàn Tây hiến 。khởi kiến kim luân Đông chuyển 。 釋曰。夫載籍之興本乎書契。 thích viết 。phu tái tịch chi hưng bổn hồ thư khế 。 書契之作源乎易象。因三才而畫卦。布六位以重爻。 thư khế chi tác nguyên hồ dịch tượng 。nhân tam tài nhi họa quái 。bố lục vị dĩ trọng hào 。 澤上於天。後聖取而成則。鳥行於地。前哲像以為文。 trạch thượng ư Thiên 。hậu Thánh thủ nhi thành tức 。điểu hạnh/hành/hàng ư địa 。tiền triết tượng dĩ vi/vì/vị văn 。 斯乃書契兆之於皇雄。文字成之於倉頡。 tư nãi thư khế triệu chi ư hoàng hùng 。văn tự thành chi ư thương hiệt 。 故云。易之上古是曰羲爻。書之首篇不過堯典。 cố vân 。dịch chi thượng cổ thị viết hy hào 。thư chi thủ thiên bất quá nghiêu điển 。 載籍遠近昭然可明。 tái tịch viễn cận chiêu nhiên khả minh 。 而乃謂經史之文詳開闢之事。理不然矣。若博採圖牒傍存子記。 nhi nãi vị Kinh sử chi văn tường khai tịch chi sự 。lý bất nhiên hĩ 。nhược/nhã bác thải đồ điệp bàng tồn tử kí 。 則元神是巨靈所契。昆陵為大帝所居。 tức nguyên Thần thị cự linh sở khế 。côn lăng vi/vì/vị Đại đế sở cư 。 華胥柱州依稀得其地。容成太上髣髴臻其道。 hoa tư trụ châu y hi đắc kỳ địa 。dung thành thái thượng phảng phất trăn kỳ đạo 。 而文物並闕而不論。聖政粗論而不備。 nhi văn vật tịnh khuyết nhi bất luận 。Thánh chánh thô luận nhi bất bị 。 但龍師已下之日淺。經誥盈車而未周。 đãn long sư dĩ hạ chi nhật thiển 。Kinh cáo doanh xa nhi vị châu 。 人皇已上之歲多。圖書數卷而便盡。以時比事。 nhân hoàng dĩ thượng chi tuế đa 。đồ thư số quyển nhi tiện tận 。dĩ thời bỉ sự 。 義可通乎。然則昔有聖王。金輪屢其東轉。近無哲后。 nghĩa khả thông hồ 。nhiên tức tích hữu Thánh Vương 。kim luân lũ kỳ Đông chuyển 。cận vô triết hậu 。 玉環遂以西獻。人逐時而興替。 ngọc hoàn toại dĩ Tây hiến 。nhân trục thời nhi hưng thế 。 物隨人而去來。取類虛舟異夫膠柱者矣。惑曰。 vật tùy nhân nhi khứ lai 。thủ loại hư châu dị phu giao trụ giả hĩ 。hoặc viết 。 若輪王但生於八萬歲時者。 nhược/nhã luân Vương đãn sanh ư bát vạn tuế thời giả 。 何故玉毫在家之日七寶咸臻。鐵輪當宇之辰百年已減。釋曰。 hà cố ngọc hào tại gia chi nhật thất bảo hàm trăn 。thiết luân đương vũ chi Thần bách niên dĩ giảm 。thích viết 。 有化而為瑞者。有假以為名者。化而為瑞。 hữu hóa nhi vi thụy giả 。hữu giả dĩ vi/vì/vị danh giả 。hóa nhi vi thụy 。 不君於萬國。假以為名。莫徵於七寶。 bất quân ư vạn quốc 。giả dĩ vi/vì/vị danh 。mạc trưng ư thất bảo 。 故仙人相融金之質。必成十號之尊。 cố Tiên nhân tướng dung kim chi chất 。tất thành thập hiệu chi tôn 。 如來記獻土之童。但王一分之地。 Như Lai kí hiến độ chi đồng 。đãn Vương nhất phân chi địa 。 鐵輪王之事未聞實錄矣(或曰佛記作輪王四分之。一者謂金輪王四分之一也。若然者鐵輪可非一輪王乎。 thiết luân vương chi sự vị văn thật lục hĩ (hoặc viết Phật kí tác luân Vương tứ phân chi 。nhất giả vị Kim luân Vương tứ phân chi nhất dã 。nhược/nhã nhiên giả thiết luân khả phi nhất luân Vương hồ 。 但言作鐵輪王則明矣。何故。須言四分之一乎。夫輪王者降七寶之祥行十善之化何故。 đãn ngôn tác thiết luân vương tức minh hĩ 。hà cố 。tu ngôn tứ phân chi nhất hồ 。phu luân Vương giả hàng thất bảo chi tường hạnh/hành/hàng Thập thiện chi hóa hà cố 。 始行十惡終無七寶者乎)惑人又曰。皇王者所以理人也。人不自理。 thủy hạnh/hành/hàng thập ác chung vô thất bảo giả hồ )hoặc nhân hựu viết 。hoàng Vương giả sở dĩ lý nhân dã 。nhân bất tự lý 。 故立主以理之。 cố lập chủ dĩ lý chi 。 至如二十住劫之初八萬增年之極。俗淳和而有道。人朴略而無競。 chí như nhị thập trụ kiếp chi sơ bát vạn tăng niên chi cực 。tục thuần hòa nhi hữu đạo 。nhân phác lược nhi vô cạnh 。 當斯時也。何用聖王哉。釋曰。三界受形。 đương tư thời dã 。hà dụng Thánh Vương tai 。thích viết 。tam giới thọ/thụ hình 。 莫離於苦宅。六情對境。悉嬰於惑網。是非因而互反。 mạc ly ư khổ trạch 。lục tình đối cảnh 。tất anh ư hoặc võng 。thị phi nhân nhi hỗ phản 。 善惡所以相攻。假令有頂地之高昇。 thiện ác sở dĩ tướng công 。giả lệnh hữu đính địa chi cao thăng 。 三災不及。非想天之寂靜。四空為上。苦蘊猶其逼迫。 tam tai bất cập 。phi tưởng thiên chi tịch tĩnh 。tứ không vi/vì/vị thượng 。khổ uẩn do kỳ bức bách 。 使法尚以驅馳。況乎欲界之人哉。 sử Pháp thượng dĩ khu trì 。huống hồ dục giới chi nhân tai 。 若也聞太古謂無為之極。稱遂初言有道之最。 nhược dã văn thái cổ vị vô vi/vì/vị chi cực 。xưng toại sơ ngôn hữu đạo chi tối 。 此蓋醉於巫咸耳。安知真諦之妙歟。 thử cái túy ư vu hàm nhĩ 。an tri chân đế chi diệu dư 。 沙門復禮曰。言者所以出意。非意也。 Sa Môn phục lễ viết 。ngôn giả sở dĩ xuất ý 。phi ý dã 。 跡者所以明本。非本也。故大聖之垂教。 tích giả sở dĩ minh bổn 。phi bổn dã 。cố đại thánh chi thùy giáo 。 或跡淺而本深。或為乖而意合。未得其門者。能無岐路乎。 hoặc tích thiển nhi bổn thâm 。hoặc vi/vì/vị quai nhi ý hợp 。vị đắc kỳ môn giả 。năng vô kì lộ hồ 。 但不遠而復。斯則善矣。 đãn bất viễn nhi phục 。tư tức thiện hĩ 。 檀越曩搆淳因福履遐而日用。今資異氣貞襟秀而天挺。 đàn việt nẵng cấu thuần nhân phước lý hà nhi nhật dụng 。kim tư dị khí trinh khâm tú nhi Thiên đĩnh 。 藹君子之松柏。湛人倫之水鏡。文場翹楚。 ái quân tử chi tùng bách 。trạm nhân luân chi thủy kính 。văn trường kiều sở 。 稱其雅論高才。學肆英髦。許其博聞強記。何其美矣。 xưng kỳ nhã luận cao tài 。học tứ anh mao 。hứa kỳ bác văn cường kí 。hà kỳ mỹ hĩ 。 至若開邃鍵而探賾。振芳毫而討論。 chí nhược/nhã khai thúy kiện nhi tham trách 。chấn phương hào nhi thảo luận 。 理尚違於得象。言將涉於非聖。若疑而敘意。 lý thượng vi ư đắc tượng 。ngôn tướng thiệp ư phi Thánh 。nhược/nhã nghi nhi tự ý 。 異三子而何傷。若謗以為睽。載一車而可怪。 dị tam tử nhi hà thương 。nhược/nhã báng dĩ vi/vì/vị khuê 。tái nhất xa nhi khả quái 。 然敬尋來翰云。晚披釋典捧卷竭誠。斯言訒乎。 nhiên kính tầm lai hàn vân 。vãn phi thích điển phủng quyển kiệt thành 。tư ngôn nhẫn hồ 。 亦勤之至也。幸甚幸甚。貧道不涯賤質。 diệc cần chi chí dã 。hạnh thậm hạnh thậm 。bần đạo bất nhai tiện chất 。 濫齒玄門。若春露之輕滋。學慚瀉器。 lạm xỉ huyền môn 。nhược/nhã xuân lộ chi khinh tư 。học tàm tả khí 。 同秋螢之末景。業謝傳燈。夫以聞斯行諸。是仲尼之所釋。 đồng thu huỳnh chi mạt cảnh 。nghiệp tạ truyền đăng 。phu dĩ văn tư hạnh/hành/hàng chư 。thị trọng ni chi sở thích 。 離乎畢矣。非有若之能對。 ly hồ tất hĩ 。phi hữu nhược/nhã chi năng đối 。 況一乘妙義三藏微言者歟。涉兔未足以窮深。 huống nhất thừa diệu nghĩa Tam Tạng vi ngôn giả dư 。thiệp thỏ vị túc dĩ cùng thâm 。 奔蜂豈期於化大。 bôn phong khởi kỳ ư hóa Đại 。 于時大唐永隆二年歲次辛巳孟秋之朔日也。 vu thời Đại Đường vĩnh long nhị niên tuế thứ tân tị mạnh thu chi sóc nhật dã 。 十門辯惑論卷下 thập môn biện hoặc luận quyển hạ 　　　權文學答書 　　　quyền văn học đáp thư 　弟子。權無二敬致書於大興善寺。 　đệ-tử 。quyền vô nhị kính trí thư ư Đại hưng thiện tự 。 禮法師侍　者。昔菩薩之問如來斷幾生命。 lễ Pháp sư thị 　giả 。tích Bồ Tát chi vấn Như Lai đoạn kỷ sanh mạng 。 以佛速滅乃　發斯言。豈有十地之人於聖起謗。 dĩ Phật tốc diệt nãi 　phát tư ngôn 。khởi hữu Thập Địa chi nhân ư Thánh khởi báng 。 但為理資　索隱義在鉤深前致稽疑意亦如此。 đãn vi/vì/vị lý tư 　tác ẩn nghĩa tại câu thâm tiền trí kê nghi ý diệc như thử 。 且宣尼　將聖之德。尚問老聃。慈氏次佛之尊。 thả tuyên ni 　tướng Thánh chi đức 。thượng vấn lão đam 。từ thị thứ Phật chi tôn 。 猶詢師　利。況以下愚之蔽披上聖之文。 do tuân sư 　lợi 。huống dĩ hạ ngu chi tế phi thượng Thánh chi văn 。 千門萬戶觸　塗多惑。所以罄肝膽露昏曚竭鄙誠請高德。 thiên môn vạn hộ xúc 　đồ đa hoặc 。sở dĩ khánh can đảm lộ hôn mông kiệt bỉ thành thỉnh cao đức 。 　遂引三車之駕開八正之塗。 　toại dẫn tam xa chi giá khai bát chánh chi đồ 。 續晨鳧之足　鑿混沌之竅。百年之疑一朝頓盡。 tục Thần phù chi túc 　tạc hỗn độn chi khiếu 。bách niên chi nghi nhất triêu đốn tận 。 方當永遵　覺路長悟迷源爇煩惱之薪餐涅槃之飯。 phương đương vĩnh tuân 　giác lộ trường/trưởng ngộ mê nguyên nhiệt phiền não chi tân xan Niết-Bàn chi phạn 。 請　事斯語以卒餘年。 thỉnh 　sự tư ngữ dĩ tốt dư niên 。 謹遣尺書敢謝不敏弟子　權無二和南。 cẩn khiển xích thư cảm tạ bất mẫn đệ-tử 　quyền vô nhị hòa nam 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 11:16:07 2008 ============================================================